第二十一日　　從 ひ 居を れ

　『若もしなんぢら我わが誡いましめを守まもらば我わが愛に居をらん』　（約十五・十）

　我等は前章に於おいて已すでに安息と力の生涯に入る秘密は、キリストの個人的愛を眞實に洞察さとり、彼がその愛を以もって魂を守り給ふべき事を確信するにある事を默想して來たが、此この過渡うつりかはりの經驗と、之これを悟り、之これを受くる信仰とに關聯して服從或あるひは献身等の言ことばが屢々しばしば用ひられてゐる。魂は全き服從の生涯に自らを委ぬるのでなければ此この可驚おどろくべき愛に保たるゝ事を要求し得ない事を悟るであらう。又罪より守られん爲にキリストに依賴よりたのみ得る信仰は、彼に從ふ力に於おいても亦また敢へて彼に信賴する事によってその眞實を試されねばならぬ事をも知るであらう。此この信仰によって魂は其その妨さまたげとなる一切を抛なげうち之これを斷切たちきって神に悅よろこばるゝ生涯を送らんと約束し又之これを期待するのである。是これは救主すくひぬしの御敎訓によって我等が茲こゝに學ぶ處ところの眞理である。彼は我わが愛に居をれと仰せ給ふと共に、その愛に居をる生涯の必要條件を提出して『若もしなんぢら我わが誡いましめを守まもらば、我わが愛に居をらん』と仰せ給ふたのである。是これは決して、彼が今開き給ふたその愛の邸宅の戶を閉づるものではない。是これは或ある者が屢々しばしば誤って陷らんとする如き、我等は彼かれの誡いましめを守り得ざるが故に、その愛に居をる事能あたはずと云ふ樣やうな思想を暗示するものとは全く異ことなって居ゐる。否、命令は又約束である。『我わが愛に居をれ』と、若もし是これが約束でなかったならばかく命じ給ふのは無理と云はねばならぬ。此この敎訓は決して開かれざる戶を通して達し難き理想を指示するものではない。その頌ほむべき邸宅に招きし愛は、又その手を延ばして此この誡いましめを守ることを得しむるのである。願ねがはくは我等をして昇天し給ひし主しゅの聖力みちからによりて服從の誓ちかひをなし、その誡いましめを守る爲に自らを委ぬる事を恐れしむる勿なかれ。我等は彼かれの聖旨みむねの中に在ありて、誡いましめを愛し之これを行ふ時にその愛に至る事が出來る。

　唯たゞ我等をしてその意味する處ところを明らかに了解せしめよ。是これは我等が凡すべて神の旨むねなりと知りし事を行ふことである。其處そこには我等が確たしかめ得ざる疑はしき事柄があらう。無知の罪も矢張やはり罪たるを免れない。其處そこには又肉より來きたる我等が統御し征服し得ざる心ならぬ罪があらう。此等これらに關しては、神は時に應じ探りを與へ謙遜へりくだらしめ、若もし我等が單純であり眞實であるならば、彼は我等の豫期よきに超えて大おほいなる救拯すくひをなし給ふであらう。然しかし是これは眞に服從せる魂にのみ望み得べき事である。服從とは彼かれの聖旨せいしとして我等が知り得し凡すべての事を積極的に實行する事をも含んでいる。是これは出來得べき事である。キリストの聖力みちからによって、我等はかゝる服從を心の目的となす事が出來る。キリストを我等の葡萄樹ぶだうのきとし、その能ちからを與へ潔きよめを與ふる彼かれの力を信ずる我等には、此この信仰の服從は相應ふさはしき事であって、彼かれの愛の中に居をる生涯を堅固かたうする所以のものである。

　『若もしなんぢら我わが誡いましめを守まもらば我わが愛に居をらん』、是これは天の葡萄樹ぶだうのきが我等に與へ給ふ生活の啓示しめしである。彼に居をる者に彼はその愛の中に全く居をる生涯の秘密を啓示しめし給ふのである。凡すべてに於いて彼かれの旨むねに全き心をもて從ふ事は、彼かれの愛を享樂たのしむ生涯に入る道である。

　『從ひて居をれ』と。惠めぐみ深き主しゅよ、我等は唯たゞ爾なんぢの聖旨みむねを知るによりてのみ聖心みこゝろを悟り、爾なんぢの聖旨みこゝろを行ふによりてのみ爾なんぢの愛に居をり得べき事を敎へ給へ。主しゅよ、願ねがはくば我若もし爾なんぢの愛に居をらんと欲ねがはゞ、自己の力によりて行ふ事の全く無益にして、唯たゞ爾なんぢの力によりて信仰をもてなす事の如何に肝要なるかを敎へ給へ。

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